عليه النوم يفتح كل شئ منه واسترخى ، فكان أغلب الأشياء عليه فيما يخرج منه الريح فوجب عليه الوضوء لهذه العلة . أقول : وأحاديث الحصر كثيرة تقدم بعضها ، ويأتي الباقي . 14 - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس ، عن أبي شعيب ، عن عمران بن حمران أنه سمع عبدا صالحا عليه السلام يقول : من نام وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه . أقول : قد تقدم الوجه في مثله . 665 - 15 - وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن بكر بن أبي بكر الحضرمي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس ؟ فقال : كان أبي يقول : إذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء ، وإذا نام مضطجعا فعليه الوضوء . 16 - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن عذافر ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل هل ينقض وضوؤه إذا نام وهو جالس ؟ قال : إن كان يوم الجمعة في المسجد فلا وضوء عليه ، وذلك أنه في حال ضرورة . أقول : قد عرفت وجهه ويحتمل الحمل على أنه يتيمم لتعذر الوضوء للتصريح فيه بالضرورة ، ولما يأتي في التيمم وقد تقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه . 4 - باب حكم ما أزال العقل من اغماء وجنون وسكر وغيرها 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن معمر

--> ( 14 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41 ( 15 ) يب ج 1 ص 3 - صا ج 1 ص 41 ( 16 ) يب ج 1 ص 4 - صا ج 1 ص 41 تقدم ما يدل على ذلك في 1 و 6 و 8 / 1 و 1 و 2 و 7 و 8 ر 2 ويأتي ما يدل عليه في 1 ر 27 من أحكام الخلوة وفى 18 ر 15 من الوضوء الباب 4 فيه - حديث ( 1 ) الفروع ج 1 ص 12 - يب ج 1 ص 4